[[{"content_id":6602,"content_number":0,"portal_id":2,"lang_id":"fa","content_title":"پایه های ایمان و کفر","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"","content_summary_fill":0,"content_body":"قال الإمام ُعلیٌ (ع) :\r\n\r\nالْإِیمَانُ عَلَى أَرْ بَعِ دَعَائِمَ: عَلَى الصَّبْرِ وَ الْیَقِینِ وَ الْعَدْلِ وَ الْجِهَادِ\r\n\r\nوَ الْکُفْرُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ وَ التَّنَازُعِ وَ الزَّیْغِ وَ الشِّقَاقِ \r\n\r\nوَ الشَّکُّ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى التَّمَارِی وَ الْهَوْلِ وَ التَّرَدُّدِ وَ الِاسْتِسْلَامِ \r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nایمان بر چهار پایه استوار است: بردبارى، باور داشتن، دادگرى و جهاد.\r\n\r\nو کفر بر چهار پایه استوار است: کنجکاوى، ستیزه&rlm;جویى، روگرداندن از حق، و دشمنى با حق.\r\n\r\nو شک نیز چهار گونه است: گفتگوى ناروا، ترسویى، سرگردانى و دودلى و بی تفاوتى.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nوَ الصَّبْرُ مِنْهَا (من الإیمان)عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى الشَّوْقِ وَ الشَّفَقِ وَ الزُّهْدِ وَ التَّرَقُّب\r\n\r\n&nbsp;فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَلَا عَنِ الشَّهَوَاتِ- وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ اجْتَنَبَ الْمُحَرَّمَاتِ- وَ مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنْیَا اسْتَهَانَ بِالْمصِیبَاتِ- وَ مَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سَارَعَ إِلَى الْخَیْرَاتِ\r\n\r\nامّا بردبارى (از نشانه های ایمان) چهار گونه است: دلبستگى، ترس، پارسایى، و انتظار، بنا بر این هر کس دلبسته و علاقمند به بهشت باشد خواهشهاى نفسانى را فراموش مى&rlm;کند و از آنها چشم مى&rlm;پوشد، و هر کس از آتش دوزخ بیمناک باشد، از آنچه حرام و ناروا است مى&rlm;پرهیزد، و هر کس در دنیا پارسا است غمهاى دنیا را سبک مى&rlm;شمارد، و هر کس انتظار مرگ را دارد، به کارهاى نیک مى&rlm;شتابد.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n\r\n\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t&nbsp;\r\n\t\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t&nbsp;\r\n\t\t\t\r\n\t\t\r\n\t\r\n\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nوَ الْیَقِینُ مِنْهَا (من الإیمان)عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ وَ تَأَوُّلِ الْحِکْمَةِ وَ مَوْعِظَةِ الْعِبْرَةِ وَ سُنَّةِ الْأَوَّلِینَ\r\n\r\n&nbsp;فَمَنْ تَبَصَّرَ فِی الْفِطْنَةِ تَبَیَّنَتْ لَهُ الْحِکْمَةُ- وَ مَنْ تَبَیَّنَتْ لَهُ الْحِکْمَةُ عَرَفَ الْعِبْرَةَ- وَ مَنْ عَرَفَ الْعِبْرَةَ فَکَأَنَّمَا کَانَ فِی الْأَوَّلِینَ ُ\r\n\r\n&nbsp;امّا یقین (از نشانه های ایمان) نیز، چهار قسم است: بینا بودن در عین زیرکى، توجّه و رسیدن به حقیقت، پندگیرى از راه عبرت و روش پیشینیان، پس هر که در عین زیرکى بینا بود، سخنان دلاویز براى او روشن باشد، و هر که سخن حکمت&rlm;آمیز بر او روشن باشد، با عبرت&rlm;گیرى از دیگران آشنا مى&rlm;شود، و هر کس با عبرت گرفتن آشنا شد، گویا با پیشینیان زندگى مى&rlm;کرده است و با آنها بوده است.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n\r\n\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t&nbsp;\r\n\t\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t&nbsp;\r\n\t\t\t\r\n\t\t\r\n\t\r\n\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nو الْعَدْلُ مِنْهَا (من الإیمان)عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى غَائِصِ الْفَهْمِ وَ غَوْرِ الْعِلْمِ وَ زُهْرَةِ الْحُکْمِ وَ رَسَاخَةِ الْحِلْمِ\r\n\r\n&nbsp;فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ- وَ مَنْ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ صَدَرَ عَنْ شَرَائِعِ الْحُکْمِ- وَ مَنْ حَلُمَ لَمْ یُفَرِّطْ فِی أَمْرِهِ وَ عَاشَ فِی النَّاسِ حَمِیداً\r\n\r\nامّا عدل و داد (از نشانه های ایمان) نیز چهار نوع است: توجّه عمیق، رسیدن به حقیقت دانش، داورى صحیح و بردبارى ثابت، به این ترتیب، هر کس دریافت و دقّت کرد، به حقیقت دانش رسید و هر که به حقیقت دانش رسید، از روى اساس و اصول، داورى صحیح کرد، و آن که بردبار بود، در کارها کوتاهى نمى&rlm;ورزد و در میان مردم به خوشنامى زندگى مى&rlm;کند.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n\r\n\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t&nbsp;\r\n\t\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t&nbsp;\r\n\t\t\t\r\n\t\t\r\n\t\r\n\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nوَ الْجِهَادُ مِنْهَا (من الإیمان)عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیِ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الصِّدْقِ فِی الْمَوَاطِنِ وَ شَنَآنِ الْفَاسِقِینَ فَمَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ الْمُؤْمِنِینَ- وَ مَنْ نَهَى عَنِ الْمُنْکَرِ أَرْغَمَ أُنُوفَ الْمُنَافِقِینَ- وَ مَنْ صَدَقَ فِی الْمَوَاطِنِ قَضَى مَا عَلَیْهِ- وَ مَنْ شَنِئَ الْفَاسِقِینَ وَ غَضِبَ لِلَّهِ غَضِبَ اللَّهُ لَهُ وَ أَرْضَاهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ\r\n\r\nامّا جهاد (از نشانه های ایمان) نیز بر چهار گونه است: امر به معروف، نهى از منکر، راستگویى در همه جا، و دشمنى با تبهکاران. بنا بر این هر کس امر به معروف کند، پشت مؤمنان را محکم و آنها را نیرومند ساخته، و هر که نهى از منکر کند، دماغ منافقان را به خاک مالیده، و آن که در همه جا راستگو باشد، وظیفه&rlm;اش را انجام داده، و هر کس با بدکاران دشمنى کند، و براى خدا خشمگین شود، خداوند به خاطر او خشم گیرد، و او را روز قیامت خوشنود گرداند.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nفَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ یُنِبْ إِلَى الْحَقِّ وَ مَنْ کَثُرَ نِزَاعُهُ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ الْحَقِّ وَ مَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّیِّئَةُ وَ سَکِرَ سُکْرَ الضَّلَالَةِ وَ مَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ عَلَیْهِ طُرُقُهُ وَ أَعْضَلَ عَلَیْهِ أَمْرُهُ وَ ضَاقَ عَلَیْهِ مَخْرَجُهُ \r\n\r\n&nbsp;بنا براین کسى که فضول (وسواسى&rlm;) باشد در راه راست قدم ننهاده ،و کسى که از روى نادانى ستیزه&rlm;جویى کند نابینایى وى نسبت به حق همیشگى باشد، و کسى که پشت به حق کند خوبى نزد او بد و بدى پیش او خوب جلوه کند و به مستى گمراهى مبتلا شود و کسى که با حق دشمنى نماید راههاى حق بر او دشوار و کار بر او سخت شود و راه نجات بر او تنگ گردد. ( و اینها از نشانه های کفر است)\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n\r\n\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t&nbsp;\r\n\t\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t&nbsp;\r\n\t\t\t\r\n\t\t\r\n\t\r\n\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nفَمَنْ جَعَلَ الْمِرَاءَ دَیْدَناً لَمْ یُصْبِحْ لَیْلُهُ وَ مَنْ&rlm;هَالَهُ مَا بَیْنَ یَدَیْهِ نَکَصَ عَلَى عَقِبَیْهِ وَ مَنْ تَرَدَّدَ فِی الرَّیْبِ وَطِئَتْهُ سَنَابِکُ الشَّیَاطِینِ وَ مَنِ اسْتَسْلَمَ لِهَلَکَةِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ هَلَکَ فِیهِمَا \r\n\r\n(و از نشانه های شک) پس کسى است که به گفتگوى نابجا عادت کند و لذا هیچ&rlm;گاه شب تارش به روز روشن نرسد، و آن که از پیشامد بترسد و از این رو عقبگرد مى&rlm;کند، و کسى است که دو دل و سرگردان است و زیر سم شیاطین پایمال مى&rlm;گردد، و کسى که در برابر هلاکت دنیا و آخرت تسلیم و بى&rlm;تفاوت باشد هم در دنیا و هم در آخرت هلاک مى&rlm;شود.","content_html":"<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong><span dir=\"RTL\">قال الإمام ُعلیٌ (ع) :<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>الْإِیمَانُ عَلَى أَرْ<strong><span dir=\"RTL\"> <\/span><\/strong>بَعِ دَعَائِمَ: عَلَى الصَّبْرِ وَ الْیَقِینِ وَ الْعَدْلِ وَ الْجِهَادِ<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>وَ الْکُفْرُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ وَ التَّنَازُعِ وَ الزَّیْغِ وَ الشِّقَاقِ <\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>وَ الشَّکُّ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى التَّمَارِی وَ الْهَوْلِ وَ التَّرَدُّدِ وَ الِاسْتِسْلَامِ <\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong>ایمان بر چهار پایه استوار است: بردبارى، باور داشتن، دادگرى و جهاد.<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong>و کفر بر چهار پایه استوار است: کنجکاوى، ستیزه‏جویى، روگرداندن از حق، و دشمنى با حق.<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong>و شک نیز چهار گونه است: گفتگوى ناروا، ترسویى، سرگردانى و دودلى و بی تفاوتى.<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong><span dir=\"RTL\">وَ الصَّبْرُ مِنْهَا (من الإیمان)عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى الشَّوْقِ وَ الشَّفَقِ وَ الزُّهْدِ وَ التَّرَقُّب<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong> فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَلَا عَنِ الشَّهَوَاتِ- وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ اجْتَنَبَ الْمُحَرَّمَاتِ- وَ مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنْیَا اسْتَهَانَ بِالْمصِیبَاتِ- وَ مَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سَارَعَ إِلَى الْخَیْرَاتِ<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong>امّا بردبارى (از نشانه های ایمان) چهار گونه است: دلبستگى، ترس، پارسایى، و انتظار، بنا بر این هر کس دلبسته و علاقمند به بهشت باشد خواهشهاى نفسانى را فراموش مى‏کند و از آنها چشم مى‏پوشد، و هر کس از آتش دوزخ بیمناک باشد، از آنچه حرام و ناروا است مى‏پرهیزد، و هر کس در دنیا پارسا است غمهاى دنیا را سبک مى‏شمارد، و هر کس انتظار مرگ را دارد، به کارهاى نیک مى‏شتابد.<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<table align=\"left\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\">\r\n\t<tbody>\r\n\t\t<tr>\r\n\t\t\t<td> <\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t\t<tr>\r\n\t\t\t<td> <\/td>\r\n\t\t\t<td><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><img src=\"file:\/\/\/C:\\Users\\Asus\\AppData\\Local\\Temp\\msohtmlclip1\\01\\clip_image001.gif\" style=\"height:5px; width:350px\" \/><\/span><\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n<p><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"> <\/span><\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong><span dir=\"RTL\">وَ الْیَقِینُ مِنْهَا (من الإیمان)عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ وَ تَأَوُّلِ الْحِکْمَةِ وَ مَوْعِظَةِ الْعِبْرَةِ وَ سُنَّةِ الْأَوَّلِینَ<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong><span dir=\"RTL\"> فَمَنْ تَبَصَّرَ فِی الْفِطْنَةِ تَبَیَّنَتْ لَهُ الْحِکْمَةُ- وَ مَنْ تَبَیَّنَتْ لَهُ الْحِکْمَةُ عَرَفَ الْعِبْرَةَ- وَ مَنْ عَرَفَ الْعِبْرَةَ فَکَأَنَّمَا کَانَ فِی الْأَوَّلِینَ ُ<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong><span dir=\"RTL\"> امّا یقین (از نشانه های ایمان) نیز، چهار قسم است: بینا بودن در عین زیرکى، توجّه و رسیدن به حقیقت، پندگیرى از راه عبرت و روش پیشینیان، پس هر که در عین زیرکى بینا بود، سخنان دلاویز براى او روشن باشد، و هر که سخن حکمت‏آمیز بر او روشن باشد، با عبرت‏گیرى از دیگران آشنا مى‏شود، و هر کس با عبرت گرفتن آشنا شد، گویا با پیشینیان زندگى مى‏کرده است و با آنها بوده است.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"> <\/p>\r\n\r\n<table align=\"left\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\">\r\n\t<tbody>\r\n\t\t<tr>\r\n\t\t\t<td> <\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t\t<tr>\r\n\t\t\t<td> <\/td>\r\n\t\t\t<td><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><img src=\"file:\/\/\/C:\\Users\\Asus\\AppData\\Local\\Temp\\msohtmlclip1\\01\\clip_image002.gif\" style=\"height:5px; width:350px\" \/><\/span><\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n<p><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"> <\/span><\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"> <\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong>و<\/strong><strong> الْعَدْلُ مِنْهَا (من الإیمان)عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى غَائِصِ الْفَهْمِ وَ غَوْرِ الْعِلْمِ وَ زُهْرَةِ الْحُکْمِ وَ رَسَاخَةِ الْحِلْمِ<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong> فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ- وَ مَنْ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ صَدَرَ عَنْ شَرَائِعِ الْحُکْمِ- وَ مَنْ حَلُمَ لَمْ یُفَرِّطْ فِی أَمْرِهِ وَ عَاشَ فِی النَّاسِ حَمِیداً<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong>امّا عدل و داد (از نشانه های ایمان) نیز چهار نوع است: توجّه عمیق، رسیدن به حقیقت دانش، داورى صحیح و بردبارى ثابت، به این ترتیب، هر کس دریافت و دقّت کرد، به حقیقت دانش رسید و هر که به حقیقت دانش رسید، از روى اساس و اصول، داورى صحیح کرد، و آن که بردبار بود، در کارها کوتاهى نمى‏ورزد و در میان مردم به خوشنامى زندگى مى‏کند.<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"> <\/p>\r\n\r\n<table align=\"left\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\">\r\n\t<tbody>\r\n\t\t<tr>\r\n\t\t\t<td> <\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t\t<tr>\r\n\t\t\t<td> <\/td>\r\n\t\t\t<td><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><img src=\"file:\/\/\/C:\\Users\\Asus\\AppData\\Local\\Temp\\msohtmlclip1\\01\\clip_image003.gif\" style=\"height:5px; width:350px\" \/><\/span><\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n<p><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"> <\/span><\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"> <\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong>وَ الْجِهَادُ مِنْهَا (من الإیمان)عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیِ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الصِّدْقِ فِی الْمَوَاطِنِ وَ شَنَآنِ الْفَاسِقِینَ فَمَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ الْمُؤْمِنِینَ- وَ مَنْ نَهَى عَنِ الْمُنْکَرِ أَرْغَمَ أُنُوفَ الْمُنَافِقِینَ- وَ مَنْ صَدَقَ فِی الْمَوَاطِنِ قَضَى مَا عَلَیْهِ- وَ مَنْ شَنِئَ الْفَاسِقِینَ وَ غَضِبَ لِلَّهِ غَضِبَ اللَّهُ لَهُ وَ أَرْضَاهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong>امّا جهاد (از نشانه های ایمان) نیز بر چهار گونه است: امر به معروف، نهى از منکر، راستگویى در همه جا، و دشمنى با تبهکاران. بنا بر این هر کس امر به معروف کند، پشت مؤمنان را محکم و آنها را نیرومند ساخته، و هر که نهى از منکر کند، دماغ منافقان را به خاک مالیده، و آن که در همه جا راستگو باشد، وظیفه‏اش را انجام داده، و هر کس با بدکاران دشمنى کند، و براى خدا خشمگین شود، خداوند به خاطر او خشم گیرد، و او را روز قیامت خوشنود گرداند.<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"> <\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong>فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ یُنِبْ إِلَى الْحَقِّ وَ مَنْ کَثُرَ نِزَاعُهُ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ الْحَقِّ وَ مَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّیِّئَةُ وَ سَکِرَ سُکْرَ الضَّلَالَةِ وَ مَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ عَلَیْهِ طُرُقُهُ وَ أَعْضَلَ عَلَیْهِ أَمْرُهُ وَ ضَاقَ عَلَیْهِ مَخْرَجُهُ <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong> بنا براین کسى که فضول (وسواسى‏) باشد در راه راست قدم ننهاده ،و کسى که از روى نادانى ستیزه‏جویى کند نابینایى وى نسبت به حق همیشگى باشد، و کسى که پشت به حق کند خوبى نزد او بد و بدى پیش او خوب جلوه کند و به مستى گمراهى مبتلا شود و کسى که با حق دشمنى نماید راههاى حق بر او دشوار و کار بر او سخت شود و راه نجات بر او تنگ گردد. ( و اینها از نشانه های کفر است)<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"> <\/p>\r\n\r\n<table align=\"left\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\">\r\n\t<tbody>\r\n\t\t<tr>\r\n\t\t\t<td> <\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t\t<tr>\r\n\t\t\t<td> <\/td>\r\n\t\t\t<td><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><img src=\"file:\/\/\/C:\\Users\\Asus\\AppData\\Local\\Temp\\msohtmlclip1\\01\\clip_image004.gif\" style=\"height:5px; width:350px\" \/><\/span><\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n<p><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"> <\/span><\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"> <\/p>\r\n\r\n<p> <\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong>فَمَنْ جَعَلَ الْمِرَاءَ دَیْدَناً لَمْ یُصْبِحْ لَیْلُهُ وَ مَنْ‏هَالَهُ مَا بَیْنَ یَدَیْهِ نَکَصَ عَلَى عَقِبَیْهِ وَ مَنْ تَرَدَّدَ فِی الرَّیْبِ وَطِئَتْهُ سَنَابِکُ الشَّیَاطِینِ وَ مَنِ اسْتَسْلَمَ لِهَلَکَةِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ هَلَکَ فِیهِمَا <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:tahoma,geneva,sans-serif\"><strong>(و از نشانه های شک) پس کسى است که به گفتگوى نابجا عادت کند و لذا هیچ‏گاه شب تارش به روز روشن نرسد، و آن که از پیشامد بترسد و از این رو عقبگرد مى‏کند، و کسى است که دو دل و سرگردان است و زیر سم شیاطین پایمال مى‏گردد، و کسى که در برابر هلاکت دنیا و آخرت تسلیم و بى‏تفاوت باشد هم در دنیا و هم در آخرت هلاک مى‏شود.<\/strong><\/span><\/p>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2013-12-10 14:21:44","content_date_event":"2013-12-10 14:21:44","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2013-12-16 13:21:08","content_date_register":"2013-12-10 14:24:11","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":0,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":301,"eid":301,"attach_title":null,"attaches":[{"sizes":{"150":".\/file\/2\/attach\/197001\/attach.png","300":".\/file\/2\/attach\/197001\/attach.png","400":".\/file\/2\/attach\/197001\/attach.png","600":".\/file\/2\/attach\/197001\/attach.png","900":".\/file\/2\/attach\/197001\/attach.png","1200":".\/file\/2\/attach\/197001\/attach.png"}}]}]]